安多强巴，男，藏族，1915年出生在青海省尖扎县人措柱乡麦里村，7岁在家乡的艾隆寺出家，开始自学绘画，15岁时到拉卜楞寺学习。1940年，安多强巴从拉卜楞寺徒步来到拉萨求法，1942年到达拉萨哲蚌寺并成为该寺的一名僧人。他归属在哲蚌寺果芒扎仓鲁布康村，果芒扎仓(僧院)僧人大都为青海人和蒙古人。进入这个扎仓的喇嘛习惯上要将自己的名字前面加上安多两个字，用以标识自己来自于安多地区。因他出众的辩才，很快被任命为复诵师，为此安多强巴这个名字也就是从那个时候开始叫响的。由于他更多地关注于绘画，未能继续坚持担任复诵师一职。期间一件偶然的事件向他打开了一片崭新的天地，启发了他的艺术灵感，为他日后的艺术创造奠定了基础。有一次在一个僧友的屋子里，第一次看到一幅九世班禅的黑白照片，他立刻被照片的神奇效果所吸引，对着照片画出了西藏绘画史上第一张讲求明暗关系的肖像。从此，肖像创作几乎伴随了他的一生。

    1944年，他在30岁的时候，应曲桑寺的施主之聘下了哲蚌去画唐卡，结果与曲桑寺管家阿尼色琼·强巴旺姆的女仆相恋而还俗。成为拉萨街头一位藏族画家。期间，他结识了西藏近代史上著名学者、出色的画家和现代藏学的一代宗师为一体的奇僧——根敦群培（1903－1951），他的思想和画风给安多强巴产生了极大的影响，甚至具体到绘画的样式色彩和人物造型。特别是经根敦群培的引荐，安多强巴有幸承担给当时在西藏数一数二的大宗教家、大讲经师，佛学第一，辩才第一的帕崩岗大活佛的静修院扎西曲林寺重新绘制壁画的重任。他整整画了6个月完成了这一重任，还专门为帕崩岗活佛画了一幅肖像，这是他在拉萨画的第一幅人像画，深得帕崩岗大活佛的欣赏，使他走上了职业画师的道路。20世纪50年代初，安多强巴的名气在拉萨如日中天，特别是后来担任达赖喇嘛经师的赤江活佛和藏军司令拉鲁·次旺多吉请他画唐卡肖像后，安多强巴名声大振，他的影响就更大了。1954年，第十四世达赖喇嘛要到北京参加全国人民代表大会，成了轰动整个西藏的头等大事惰。有一件礼品最为贵重，就是镶嵌在金框里的毛主席彩像唐卡，单是打造这幅唐卡的全框，就用掉了八十两黄金。而镜框中的毛主席彩像唐卡应由一位藏族画师彩绘。当时请了几位画师，画的都不行，因为他们只会画神，不会画人。最后绘画毛主席彩像唐卡的重任落在了安多强巴的肩上。由于这一因缘，安多强巴得以进入达赖喇嘛的宫廷，并作为随行人员于1954年8月来到北京。从此，安多强巴成为西藏画师中彩绘毛主席像的第一人。1955年从内地返还西藏之后，安多强巴成为一名正式的宫廷画师，他为布达拉宫措钦大殿画了两幅第十三、十四世达赖喇嘛的肖像画。两代达赖喇嘛的唐卡。1956年，在达赖喇嘛的夏宫罗布林卡，他创作出两幅传世名作，一幅为《释迦牟尼初次说法图》，另一幅是画满了达丹明久大殿整整一面墙壁的历史壁画《权衡三界》（十四世达赖喇嘛坐床庆典）。安多强巴仅用了2个多月的时间完成了这两件他一生中最重要的传世佳作，也奠定了他在现代西藏美术发展史上的重要地位。在20世纪60年代初，安多强巴参与了制作《藏汉大辞典》插图的工作，绘制了宗教器皿、服装饰物、生产用具、生活用品等插图120多幅。在其后半生陆续创作了《伟大的爱国者——十世班禅大师》、《源远流长的藏汉医学交流》、《三代法王像》和《度母》，以及表现西藏名胜的风景画等。

    安多强巴曾当选过中国美协理事和第一届西藏美术家协会主席。2002年3月28日，安多强巴与世长辞，享年88岁。