历史上，日喀则有一夫一妻、一妻多夫（兄弟共妻）、一夫多妻（姐妹共夫）等婚姻现象。一妻多夫的家庭，对贫苦人民来说，是为了减轻乌拉差役，避免顾了支差、顾不了耕种或放牧的情况。

　　习惯上，贵族、头人等在同等级内互相通婚。如果贵族头人的子女与农奴阶级中的堆穷、朗生阶层恋爱，即被驱逐甚至处死。农奴和奴隶的婚姻，首先是由领主的包办，然后轮到父母包办。奴隶谈不上什么婚姻自由，无恋爱结婚的自由权利，或者是领主强迫配婚。妇女的地位低下，领主可以任意将自己的女奴隶赏赐给别人作妻妾，十八九岁的女奴隶，有时婚配给六七十岁的人。另外，也存在未婚妇女有两三个小孩的情况，且女方承担抚育子女的义务。

　　民主改革后，按照《中华人民共和国婚姻法》，西藏自治区制定了《关于实行<中华人民共和国婚姻法>变通条例》，在西藏实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。妇女在婚姻中的地位发生了根本变化，《西藏自治区实施<中华人民共和国婚姻法>变通条例、<中华人民共和国妇女权益保障法>办法和<中华人民共和国母婴保健法>办法》基本废除了一夫多妻、一妻多夫制度，妇女与男子享有平等的结婚权和离婚权，在离婚时对生活有困难的妇女依照法律规定给予特殊照顾；对妇女的权益加以保护，并把母婴健康、提高人口素质、优生优育工作引入制度化、规范化。广大妇女在婚姻方面有自主权利，在城镇，婚姻自主率占82%；在农牧区，婚姻自主率占近67%。

　　家庭类型为二代户居多，三代及以上户占有较大比例。

　　封建农奴制社会，日喀则的婚姻礼俗等级森严，片区之间、宗（县）谿婚姻程序和礼俗细节有所不同。

　　藏族婚嫁仪式 

　　订婚 

　　订婚方式一般有两种，合婚和求婚。

　　如有媒人介绍或自己找到对象时，先请活佛占算，看其婚姻是否吉祥，男女双方能否成家，以活佛算卦为准，如卦算结果如意，男女双方成亲，否则就放弃。

　　由男方或女方请亲友和媒人带哈达和各种礼品到对方家正式求婚，若对方同意，就将礼物收下，并回赠哈达。选定吉祥日子，举行订婚仪式，藏语称此为“隆枪”。此时，男方或女方向对方家赠送礼品或一笔钱财以示诚心配娶对方子女（所赠之钱藏语为“吾仁”，意为“奶费”）。并制定婚约，大摆酒宴庆贺。随后，通过占卦择定最吉祥的日子迎娶。

　　农奴的婚姻，婚姻必须向领主送礼禀告，同意后方能婚配成家。若男女双方分属于不同的农奴主，要想成家必须得到各自主人的同意，否则，即便已生下子女，也要拆散，生下的孩子，儿子归男奴的主人，女儿归女奴的主人，双方永不得团圆。　

　　迎亲及婚礼 

　　迎娶新娘或新郎时，亲友们牵马去对方家。出嫁时，父母根据自家的经济情况给予适当的妆奁，世家更须多陪嫁妆，以此炫耀财富和地位。迎娶过后，亲友出门将新人引入室内，新郎、新娘待坐上早已预设之垫子上时，亲朋好友便向其献哈达，敬酒送礼，以表祝贺。晚间新郎、新娘入室后，又要敬酒唱祝歌，祝福其白头偕老，永远幸福。新婚之后半年或1年时，新娘或新郎可返回一趟自己的老家住几天见父母亲友。